La sala sevillana La Insumisa ha acogido hoy la presentación del libro Blas Infante: Andalucía y Revolución (Hojas Monfíes, 2026), una obra que recupera al Blas Infante más transgresor y revolucionario.
Escrita por Carlos Ríos, profesor de enseñanza secundaria y licenciado en Geografía, además de conocido militante andalucista (Nación Andaluza), y autor de La identidad andaluza en el flamenco (Atrapasueños, 2009), el libro cuenta con diez capítulos y hasta 250 referencias, donde Ríos nos presenta a un Blas Infante profundamente anticapitalista que encarna al andalucismo más revolucionario.
La presentación del libro de Ríos es la tercera actividad organizada por el Seminario Permanente Blas Infante y la segunda que se desarrolla en La Insumisa que acogió el pasado 23 de septiembre una conferencia de Diego Barco sobre El humanismo andaluz en Ibn Arabi, Blas infante y Diamantino Garcia. El coordinador del seminario, el profesor de la Universidad de Sevilla, Javier García Fernández, fue el encargado de presentar al autor y situar la relevancia de la obra en la investigación y profundización de la figura y el pensamiento del padre de la patria andaluza.
Para García, la oportunidad del libro, escrito en el 90º Aniversario del asesinato de Blas Infante, se enmarca en la disputa del pensamiento infantiano con los espacios más institucionales donde se ha ocultado esa identidad revolucionaria, anticapitalista y soberanista de Blas Infante.
Precisamente, en la misma línea, Ríos proclama que el andalucismo regionalista, que impuso su hegemonía al final del franquismo y durante La Transición, «poco se parecía al que preconizaban Blas Infante y los suyos en el primer tercio del siglo XX».
Durante el acto, Ríos, defendió que la confusión se debe al economista, ya fallecido, Juan Antonio Lacomba que acuñó el concepto de ‘andalucismo histórico’, cajón donde se introduce a un Blas Infante soberanista y revolucionario junto a autores con una concepción conservadora y regionalista del andalucismo, caso de José Gastalver.
En su exposición, Ríos defendió la tesis de que Blas Infante no era autonomista ni defensor de la integridad del Estado español, planteando un modelo «peninsular o incluso mediterráneo» de corte confederal. Asimismo, destacó al Infante contrario a la propiedad privada de la tierra y proclive a una transición de superación del capitalismo. Para el autor, Infante conecta con el mundo de su tiempo, con el socialista irlandés James Conolly, con el héroe cubano José Martí o con el revolucionario ruso Vladimir Ilich Lenin. La conclusión es evidente: «La Andalucía libre de Blas Infante era una Andalucía internacionalista».
Franz Fanon y el Che Guevara estuvieron muy presentes en la conferencia. Para el autor, la concepción del «nuevo pueblo andaluz» conecta con la concepción guevarista del «hombre nuevo» y su dimensión ética. Ríos también establece semejanzas entre Fanon e Infante, sobre todo a partir de ideas compartidas y que Fanon reflejó a posteriori en su famosa obra «Los condenados de la tierra».
En definitiva, el libro destaca a un Blas Infante poco conocido, convenientemente ocultado por el poder, que Ríos recupera en las 117 páginas de un libro que se hace indispensable en la biblioteca de cualquier andalucista.
